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    顏真卿書法藝術略論
     

    倪文東
     

    摘 要: 唐代是書法藝術發展的輝煌時期,出現了許多書法大家和經典作品。盛唐的顏真卿便是唐代書法的代表人物,他的書法藝術極具創造性,具有鮮明的時代特征,是盛唐文化藝術精神的典型代表。是書法史上二王之后的又一面革新的旗幟。本文從顏真卿書法風格的特征及影響等方面,論述了顏真卿書法的革新精神、時代精神和在書法發展史上的重要價值和意義。

    關鍵詞 :顏真卿;書法藝術;創新精神

     
     
     

       唐代是我國書法藝術發展的輝煌時期,產生了許多書法大家和經典作品,書家輩出,書體皆備。盛唐的顏真卿便是唐代書法的代表人物,他的書法藝術極具創造性,具有鮮明的時代特征,是盛唐藝術精神的集中體現,是書法史上自二王(王羲之、王獻之父子)之后的又一面革新的旗幟。顏真卿是唐代最有成就的書法家,也是我國書法藝術史上享有盛名的書法家之一。他的書藝承前啟后,極富有創造性,為我國書法藝術史寫下了光輝的一頁.

        顏真卿,字清臣,京兆萬年 (今陜西西安)人,祖籍山東臨沂。生于唐中宗景龍三年(公元709),逝于唐德宗貞元元年(公元785),享年77歲。顏真卿出身于一個世代擅長書法、精通文字學的封建士大夫家庭,他的五代祖顏之推,是南北朝時著名的學者,所著《顏氏家訓》中就有關于書法和文字學的論述。顏真卿又是唐代著名訓詁學家顏師古的五世從孫,父親顏惟貞亦是唐代有名的書法家。在這種學術和藝術環境里,顏真卿從小就受到熏陶和影響,他聰明好學,文章不但寫得好,而且書法也受到長輩們的賞識。顏真卿于唐玄宗開元二十二年(公元734)登甲科,中進士,任殿中待御史。因受揚國忠排斥,天寶末年出為平原太守。肅宗即位,遷工部尚書兼御史大夫。代宗朝歷官吏部尚書、太子太師,封魯郡開國公。所以后世多稱他為“顏平原”或“顏魯公”。

        顏真卿不僅是一位著名的政治家,而且是一位卓有成就的書法家。他一生勤奮好學,在書法上下了很大功夫,花了大量心血。顏真卿是一位多產的書法家,為后世留下了十分寶貴而豐富的藝術遺產,碑帖有 70種之多。他的書法作品有端莊秀美、一筆不茍的小楷;有筆力萬鈞、氣勢磅礴的大楷;有縱橫跌巖、筆墨淋漓的行草,內容豐富,風格多樣,境界開闊。他的作品有大將風度,異軍突起,獨樹一幟,是繼二王之后古代書法史上的又一次大突破、大革新,為唐以后書法的發展奠定了新的基礎。

        顏真卿傳世的著名書法作品有《多寶塔碑》、《東方朔畫贊碑》、《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》、《大唐中興頌》、《行書三稿》等。《多寶塔碑》全名《千福寺多寶塔感應碑》,為天寶十一年 (752)顏真卿43歲時所作,現存西安碑林。此碑書法結體嚴密,端莊秀麗,初露鋒芒。“雖為少作,實已別開生面”。[1]這一碑帖頗為后人所喜愛和效法,原因是易于初學,可以從中窺探出顏體楷書風格形成的軌跡。《東方朔畫贊碑》天寶十三年(754)顏真卿46歲時所作,碑在山東陵縣。此碑書法平整峻峭,深厚雄健,氣勢磅礴,是他臨王羲之楷書的優秀之作。雖和王書在形體上差異很大,但既得王書之神情氣韻,又具有自己之風格面貌,神明煥發而 時出新意,不失清遠之致。《麻姑仙壇記》大歷六年(771)顏真卿63歲時作。全碑共902字,有大、中、小三種,但原石均佚,僅見刻本。此碑莊嚴瑰偉,是顏書之冠,為其晚年的得力之作,老筆生花,千錘百煉。其筆法多變,時出新意,以圓代方,風趣大增。通篇觀來,豐盈飽滿,行氣緊密,肥瘦停勻,橫豎粗細適中。結體精悍,筆姿新穎,布局適度。此碑最能體現顏書“雄壯博大,骨氣奇高”的藝術風格,具有高度的創新精神和美學價值。《三稿》即《告伯父文稿》、《祭侄文稿》和《爭座位稿》,這三稿充分代表了顏真卿行草書法的風格面貌和藝術成就。《告伯父文稿》為乾元元年(758)顏真卿祭奠其伯父顏元孫時的祭文稿本。此稿行草相雜,剛勁圓熟,悲憤怒拔,具有強烈充沛之感情,信手揮來,不計工拙,一氣呵成。《祭侄稿》后邊有專門評論。《爭座位稿》書于廣德二年(764),楷、行、草三體相雜,既有魏晉筆意,更具顏書神韻,莊嚴流利,巧造自然,有浩然之氣,比其余兩稿更具渾脫氣象,人稱三稿之冠。

     

        顏真卿書法藝術的最大特點是具有創新精神。他的作品不但多,而且變化豐富,別出心裁。他繼承前人,又善于創新;取法前人卻法而能化,推陳出新,“納古法于新意之中,生新意于古意之外”。[ 2]他先后學習過蔡邕、王羲之、王獻之、褚遂良、虞世南、歐陽詢等人的書法,特別是得到了張旭的親傳。相傳他兩次向張旭虛心請教書法,因而盡得其意。他的《述張旭書法十二意》詳細地載錄了他對前人學書經驗的闡發,從中可以看出顏真卿深厚的書法功底。

        初唐書壇以歐陽詢、虞世南、褚遂良等人為代表的王派書法占重要位置。他們都取法二王形成了一個勢力強大的書法流派。但是他們過于擬古,作品缺乏新意。尤其是虞世南,他徹底繼承了王書的藝術特色,恪守王風,筆筆王法。這樣便形成了以方正瘦硬為風格的初唐書體,阻礙了書法的發展。為此,就將孕育著一次大的書法突破和革新,而這一人物,就是盛唐時期的顏真卿。他繼往開來,在筆法、結體、章法布局等方面都與王派書風迥異,獨樹一幟。

        首先,在筆法上,顏真卿改變了初唐王派書家注重運指,風格輕盈秀麗,以瘦硬取勝的特色,而是加大了腕力的運用,突出一個“筋”字,即范仲淹所說的“顏筋”。這樣顏字就取得了“力透紙背”的效果,表現出了書法藝術的“力量”美。蘇東坡對此作了更貼切的說明:“魯公變法出新意,細筋入骨如秋鷹。”顏真卿又吸收了篆、隸中鋒用筆和藏鋒逆入的特點,將此化入楷書。而且“折叉股'、“屋漏痕”、“印印泥”、“錐畫沙”等筆法都體現在他的書法作品之中,寫出了獨具特色的“蠶頭燕尾”的顏楷,豐腴勁健,端莊雄偉,“合篆籀之義理,得分隸之謹嚴,放而不流,拘而不拙,善之至也。”[3]另外顏楷用筆橫輕豎重,主次有別,氣度不凡,使顏字具有一種人為的浮雕藝術效果,頗具特色。

        其次在結構上,顏真卿改變了王派書家大多左緊右舒,左低右高,右肩稍聳,字形微側之勢,靈便灑脫之姿。而是吸收了篆、隸正面取勢,渾圓莊重的特色,筆畫端平,左右對稱,字字都以正面形象示人。改王派楷書的相背為相向,重點的豎畫寫得略帶圓弧形,如飽滿待發的強弩,包含了巨大的彈力,使整個字的結構更加圓緊渾厚而富于內在的勁力。

        在章法布局上,王派書法字小而行寬,具有寬舒靜穆之感,猶如一首情深意長的抒情小調;顏體楷書卻與此相反,大小參差,行距縮小,全篇布局具有充實茂密之致,字里行間洋溢著充沛的氣勢,渾然一體,密不可拆,像一組雄莊高亢的交響曲。

        顏真卿書法的另一特點是具有強烈的時代精神。李唐王朝是中國封建社會的頂峰,它不但在政治、經濟等方面得到了巨大的發展,而且在文化藝術方面也取得了不朽的成就。顏真卿主要活動在玄宗、肅宗、代宗.德宗朝,經歷了唐王朝由盛及衰又走向中興的歷史階段,始終處在激烈的政治斗爭之中,他的書法作品也不可避免地帶有強烈而鮮明的時代精神。

        《祭侄稿》是顏真卿為祭奠在安史之亂中被安祿山殺害的從侄顏季明的文稿。顏真卿以極其悲憤的心情迅筆疾書,寄滿腔悲憤于筆墨之間,字里行間充滿了愛和憎,既表現了深切悼念從侄季明的悲痛之感,又表現了對叛賊安祿山的憤恨之情,是一件抒發真情實感,帶有強烈時代特點的書法絕作。這幅草稿,由于作者全神貫注于悼念和追懷之中,敘寫當年平叛時的激烈斗爭場面,迅疾之間,顧不得其他,不計工拙,一氣呵成。卻在不經意之中發揮出了長期蘊藏的藝術精華,筆筆有來歷,字字有規矩,可謂奇絕之作,直入神品。“縱筆浩放,一瀉千里,時出遒勁,雜以流麗”。[4]此稿真跡明時藏吳廷家,后輾轉入清內府,現藏臺灣。從這一書作中,我們不僅可以欣賞到顏真卿絕妙的書藝特色,更重要的是可以從中了解安史之亂的史實,看到激烈的戰爭場面的敘寫,從而體驗出強烈的時代氣氛。

        《大唐中興頌》由當時的尚書元結撰文,顏真卿書丹,刻于大歷六年(771),當時顏真卿63歲。此碑的內容為“記平安史之亂,頌大唐中興之事”,充分體現了顏真卿一貫忠君、愛國,維護統一的政治觀點,具有“大唐中興” 的時代精神.此碑屬大型摩崖石刻,楷書21行,行書20字,全碑332字,字徑四寸五、六分,自左面右,為特大型之字,比《東方朔畫贊》要大四倍,是顏書中字最大者,人稱“擘窠大字”。碑在湖南祁陽浯溪。文辭古樸典雅,書風磊落奇偉,保存完整。此碑書法姿態新變,由于是摩崖書,作者便采取了遇長即長,見短就短的方法。全碑都用中鋒和圓筆,通篇既不肥健,亦不瘦削。既有漢隸的渾厚氣魄,又有魏晉的圓潤秀暢,莊嚴肅穆,神完氣足。從這幅書作中,我們不僅可以欣賞顏書雄偉壯闊的氣勢,而且可以從字里行間領略作者憂國優民的真摯感情,具有動人心魄的巨大力量,

        總之,顏真卿的書法作品具有鮮明的時代精神,全從肺腑間出,筆墨中注入了強烈的思想感情,“楊子云以書為心畫,于魯公信矣”。[ 3]顏書大氣磅礴,遒勁壯闊的特點,正代表了李唐王朝興旺發達,國強民富的時代風貌,是唐代強國安民政治政策的象征。我們無論是從他書法作品的內容還是形式上都可以了解和認識唐代的社會歷史,增長知識,開拓胸懷,激發我們的愛國熱情。

        顏真卿的書法藝術對后產生了巨大的影響,這不僅是其高超的書藝吸引著人們,而且是其作品中所反映出的“堅定、樸實、雄壯'等民族精神鼓舞著人們。歷史上涌現出了不少顏書的崇拜者和學習者,有的從理論上加以研究,借以豐富我國的書法理論寶庫;有的從實踐上加以學習,為我國的書法事業做出了貢獻。

        顏真卿的書法藝術上承秦、漢、魏、晉,下啟宋、元、明、清,受到了歷代書論家的重視,他們從各個角度對顏書作了大量中肯的評價,肯定了顏真卿在中國書法史上的重要地位和貢獻,為實踐者指出了學習顏書的正確途徑,為我們研究和學習額真卿的書法藝術提供了豐富的資料,創造了有利的條件。

        清代書論家劉熙載在《藝概》中把顏真卿比作漢代的史學家史馬遷。宋代書論家朱長文在《續書斷》中把顏真卿的書法列為唐宋時期的三大神品之一。蘇東坡把顏真卿的書法同杜甫的詩、韓愈的文、吳道之的畫相提并論,作了高度的評價:“詩至于杜子美,文至于韓退之,書至于顏魯公,畫至于吳道之,極古今之變,天下之能事畢矣”。清代書法家王文治詩曰:“曾聞碧海掣鯨魚,神氣蒼茫運太虛,間氣古今三鼎足,杜詩韓筆與顏書”。有的則從用筆等方面作了探討評價,“點如墜石,畫如夏云,鉤如屈金,戈如發弩,縱橫有象,低昂有態,自羲、獻以來,未有如公者也”。[3]現代史學家范文瀾指出了顏真卿書法善于創新的特點:“初唐的歐、虞、褚、薛,只是二王書體的繼承人。盛唐的顏真卿才是唐朝書體的創造者”。[5]當代書法家王冬齡指出了顏真卿的書學淵源和成就:“顏受教于張旭,得其筆法,以篆籀作行楷,豐腴勁健,端莊雄偉。一變隋及唐初方勁清瘦的書法,異軍突起,獨樹一幟”。[6]

        綜上所述,顏真卿的書法在書法史上占有重要的位置,他的書法有個性特點,感情充沛,有時代精神,在書法史上開拓了一個新境界。我們不但要研究和學習顏真卿的書法藝術,而且要學他的為人,發揚他的作品中所反映出的堅定、樸厚、雄壯的民族精神。

     
     
      

    參考文獻:

    [1]楊守敬,學書邇言[書].北京:文物出版社,1982.P38

    [2]凌云超,中國書法三千年[書].南京:南京大學出版社,1987.P183

    [3]朱長文,續書斷[文].引自 歷代書法論文選書[書].上海:上海書畫出版社,1979,P324

    [4]陳深, 引自 楊震方,碑帖敘錄[書].上海:上海古籍出版社,1982.P159

    [5]范文瀾,中國通史簡編

    [6]王冬齡,書法 [雜志]1981年第1期

     
     
     

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